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一气之流行。在张载，太虚太和为一体，其中便含有阴阳二气。邵雍虽谓太极是心，其卒也，太极是数。”陈荣捷：《朱学论集》，第9页。陈荣捷甚至假设道，“设朱子随顺张载或邵雍对太极之解说，朱子惟有归结于气或道家之...
崔玉军
|佛学论文|因明|五明|
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精湛陶器、贝叶真经、释迦牟尼应化图、菩提树叶、玳瑁塔、玉佛等，很多是日本和东南亚诸国的佛门信徒所赠。 与此同时，普陀山的许多名僧也纷纷出国游访，传播华夏文化，弘扬观音教义。20世纪20年代初，普陀山太虚和尚出席东京“亚太佛教大会”，并游历英、法、德等西欧国家，与这些国家的佛教界和政界人士广泛接触交流，增进了中外文化交往和友谊；圆照和尚于民国20年(193 1)云游新加坡、马来 西亚、缅甸等国，从...
方长生
|佛学论文|因明|五明|
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里程碑式的人物——道安、慧能、太虚
二、关于《六祖坛经》
三、六祖禅法的三句口诀
（一）无念为宗
念者，能认识之心；无念者，于念而离念，心缘境时不起分别，“知见...我们也能向他祈祷。虽然神的非位格性也有一种深刻的意义，但是如果太坚持非位格性的论题，也会掉入一种无对应性的崇拜，没有交谈和互动（关系）。我认为人性最深刻的内在，除了自觉与自由，还需要和超越界交谈，才能够...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
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思想的信仰。
其中以弥勒菩萨的净土思想为最早。东晋时代，净土宗初祖慧远大师的师父道安大师，与他的弟子法遇等八人，唐朝的玄奘大师及窥基大师，近代的虚云和尚、太虚大师、慈航菩萨，都发愿要往生弥勒净土。...净土，广度一切有情，是因为欲界众生沉沦欲海太深，不易超脱，弥勒菩萨才以他无边的智慧，回向娑婆世界的众生，让大家得以度化。
陆?兜率净土的修学法门
往生净土的法门很多，兜率净土法门是比较容易...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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参?菩萨的大乘心
菩萨发起普度众生的心，就是大乘心。大乘心包括了菩提心、大悲心、方便心。
太虚大师说：菩提心为因，大悲心为本，方便心为究竟。一个菩萨行者发心，一定要有菩提心、大悲心、方便...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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人乘而直趣佛道，太虚大师曾提出“人成即佛成”的独到见地，表明出世圣法的根基是建立在修集人天善法的正常道上，所以佛陀才特立“五乘佛法”。 贰?五乘佛法的内容 人乘，以三皈五戒为乘，出三途四趣而...为声闻所说的四谛教法。 四圣谛指苦、集、灭、道。谛，是真理的意思。四谛是四种宇宙人生真实不虚的实相，是大小二乘共学、应学的基本法门，是三乘共通的根本佛法，唯有圣者才能深切体悟而决定无疑，所以叫做四...
星云法师
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：“此般若波罗蜜于六度中最胜，故名第一。”再如慈舟法师说：“六度，度度第一。今指般若度为第一者，无般若不善修余五度故。”太虚大师说：“第一...ldquo;无实无虚”的“真实”状况，真实性质，亦即般若空性，《摩诃般若波罗蜜经》中说：“诸法如，诸如来如，皆是一如，无二无别，菩萨以是如人诸法实相。&...
李利安
佛学论文|因明|五明
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便归太虚。见爱安形无地理例然也。背此非凡所行。情事得也。乖斯是圣游履适化然也。然则封迷长劫。佛世有退席之人。不识分量。季俗丰轻生之士。此并不思之徒也。当知我身属于他缘。冥冥不知来处。我神属于惑业。忽忽...。今须引诚教具列容仪。则容止若思。言词安定不以法绳。则手足无所措矣)
功用感通九(谓业假行成功由心起。心怀染净业亦真虚。此由想见未清善恶交集。不示缘报迷滞难明)
程器陈迹十(谓听言观行时俗...
不详
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整理讲稿，作《心经通释》，与《瑜伽力种性品疏》一起由华岩寺刻印流通。 1942年1月，他应太虚大师（1840——1947）之邀，参观重庆北碚缙云山汉藏教理院，并与法尊法师（1902——1980）辩论《...
李豫川
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闻便倾搢识归信之言踪。睹即解形晓津途之有奇。极北重阁三重又高前殿。花饰秀峙晃朗太虚。此三殿阁次第重映。北望极目殆非人谋。并是古仙住所有形像。各施宝座极世珍奇。如来随时集众而止。故廿五载多住不移。至于...院内所有花树如前。次北有一大院名居士之院。门向南巷开中有一堂。诸居士俗等初入伽蓝。先止此院有四铜钟。各重三千斤形如此土周敬王之所铸者。四边皆有白银隐起之像。又作如来为太子时。槃马角力诸像。钟鼻铸铜龙形...
不详
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